戒之四谛
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僧言佛说，故如是我闻。
集谛
观世之音：“若向善之人，有缘晓此门，乐欲修学者，当于何处习？”
灭谛
尔时沙门，为汝宣讲，当为圣贤。
道谛
若知且行，一切如来，亦皆随喜。
阐释经
法会因由
如是我闻曰：“释迦纳尼佛，时着衣持钵，入都城乞食，乃还至本处。”
大乘正宗
须菩提恭敬而问佛：“应云何处？云何收心？”
佛言：“善哉！善哉！尔今谛听，当为汝说。如事求实，降伏其心。”
大众合掌而拜佛言：“唯然，我佛。原乐欲闻。”
佛告众人：“天地之内，我皆令入无余涅槃而灭度之；如事灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
白佛言：“我佛，颇有众生得闻如是言说章句生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说，法尚应舍，何况非术。昔过去燃灯，传现在如来，留未来弥勒，明菩提因果。”
须菩提：“此阿耨多罗三藐三菩提耶？”
佛言：“何以故？须菩提，乃菩萨有相，既无菩萨。因此，凡所有相皆虚妄。若见诸相非相，既见如来。”
离相寂灭
尔时，须菩提白佛言：“我佛当何名此经？”
佛望夕阳言：“金刚般若波罗蜜，以是名字 。若是经典所在之处，既为有佛。”
佛说是经已，凡闻佛所言，皆奉行不明。佛留揭言：“若以色见佛、音声相求我，是人行邪道，不能遇如来。”
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